和林丘二君会程坦之家二诗
天涯人未归，飘然江海上。
客心蓬任风，归路萍随浪。
青云少知己，白日多罹谤。
著书见穷愁，倚门知肮脏。
皇皇干名禄，戚戚足羞让。
岂特为身谋，所怀慰亲望。
昔人在困踬，宁复论得丧。
吾徒抱道义，岂不保趣向。
勉希一箪贤，无慕千乘相。
卷舒各有时，出处当自谅。
客心蓬任风，归路萍随浪。
青云少知己，白日多罹谤。
著书见穷愁，倚门知肮脏。
皇皇干名禄，戚戚足羞让。
岂特为身谋，所怀慰亲望。
昔人在困踬，宁复论得丧。
吾徒抱道义，岂不保趣向。
勉希一箪贤，无慕千乘相。
卷舒各有时，出处当自谅。
现代解析
这首诗写的是一个漂泊在外的游子心情，我们可以分成几个部分来理解：
1. 游子的孤独处境：开头说游子像飘在江海上的浮萍，随风浪漂泊，没有归宿。用"蓬草随风飘""浮萍随浪荡"这样生动的比喻，让人感受到他的无依无靠。
2. 现实的困境：中间部分说在官场难遇知己（"青云少知己"），反而常遭诽谤（"白日多罹谤"）。虽然努力追求功名（"皇皇干名禄"），但过程充满委屈（"戚戚足羞让"），反映了古代读书人求仕的艰难。
3. 内心的坚持：诗人表示自己坚持道义（"抱道义"），不羡慕权贵（"无慕千乘相"）。用"一箪食一瓢饮"的典故，说明宁愿过清贫生活也要保持节操，这种精神很可贵。
4. 对家人的愧疚：诗中提到"所怀慰亲望"，透露出游子对未能光宗耀祖的愧疚，这是古代读书人常见的心理负担。
5. 自我宽慰的智慧：最后用"卷舒各有时"作比，像竹简收卷舒展都有时机，劝解自己进退要顺其自然，展现了中国文人特有的豁达。
全诗用平实的语言道出了古代知识分子的典型困境：在外漂泊的孤独、仕途不顺的苦闷、坚守节操的执着，以及对家人的牵挂。最后以"看开些"的态度自我宽解，既有无奈又显智慧，容易引起古今游子的共鸣。诗中"蓬草""浮萍"等比喻既形象又贴切，是理解诗人情感的好切入点。
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。