现代解析
这首诗以禅宗五祖弘忍的故事为背景，用平实的语言探讨了人生觉悟与佛法真谛。
前四句讲修行：诗人说种花传法都是修行的一部分，不必纠结生死轮回这些深奥问题。如果今天能突然醒悟（"一梦觉"），那么眼前这座山（暗指五祖道场）自然就是最崇高的。这里用"群峰"比喻其他修行道路，说真正的觉悟者不需要比较高低。
中间两句用两个具体形象：佛塔里供奉的如来像代表佛法真谛，而达摩祖师传下的衣钵（袈裟和饭钵）象征着禅宗传承。这两个实物提醒我们：真理既在庄严的佛像里，也在日常使用的普通物件中。
最后两句最有趣：诗人说如果遇到小孩子，不妨问问他们——生命的真谛（"性华"）到底在哪里？这其实是禅宗典型的教学方式，用天真孩童的视角，打破成人固有的思维框架，暗示真理可能就在最简单的事物中，不需要刻意追寻。
全诗通过种花、做梦、山峰、孩童等生活化意象，把深奥的禅理说得亲切自然，核心思想是：真正的觉悟不在远方，而在当下的日常生活中；最高的智慧不是苦苦追寻，而是保持一颗赤子之心。
王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。