现代解析
这首诗探讨了一个古代文人常面临的人生选择：出仕做官（达）还是隐居著书（隐）。作者通过几个历史典故，表达了对这种选择的思考。
前两句"达则经纶隐着书，昔人于此孰亲疏"直接点明主题：做官可以施展政治才能（经纶），隐居则可以专心写作。古人在这两种选择中，谁更亲近哪种生活呢？这里没有标准答案，引发读者思考。
后两句用了两个典故：
1. "王通持底答扬素"：隋朝学者王通被权臣杨素问"你怎么这么穷"，他回答"我有道德学问，不穷"。这代表精神富足的隐居者形象。
2. "汾曲先人有敝庐"：可能指某个隐居汾水边的前辈留下的简陋房屋，象征甘于清贫的隐士传统。
全诗通过对比，展现了古代知识分子在"功名"与"清高"之间的挣扎。作者没有直接说哪种选择更好，而是用历史人物的故事，让读者自己体会：真正的价值不在于外在的显达或贫贱，而在于内心的坚守。这种含蓄的表达方式，正是古典诗词的魅力所在。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。