盖公堂歌
胶西丈人头皓白，避世不作诸侯客。
黄帝老子是其师，短褐补肩人不识。
呜呼相国起文吏，能解干戈谋社稷。
诸田喋血腥未已，封裹疮痍与休息。
三齐儒生多说士，强读诗书谈治国。
席间众口乱如发，乡饮明堂尽陈迹。
丈人西来貌甚野，杖藜（殿本作藜杖）柴车面黧黑。
坐言治道本无事，要尔苍生自安适。
尔能高卧知大体，男子耕耘女蚕织。
用之天下如掌上，况尔区区城七十。
相君再拜受其教，舍以高堂奉颜色。
相君已死君不来，千五百年人叹息。
眈眈新堂作者谁，密州太守文章伯。
太守高吟醉太白，年谷常丰无盗贼。
三牛倒曳九仙木，大斤截落琅琊石。
脩梁巨柱屹如涌，磊落巍峨称公德。
太守思公公不见，辟户张筵望南北。
诗成鬼神相对泣，文就龙蛇惊辟易。
公今存亡讵可问，况今自有神仙骨。
五嶷山高近城郭，太守有堂奚不宅。
我欲写公之意于鸣琴，又欲画公之容于四壁，太守胡不置我于其侧。
我欲奋飞无羽翼，注目高歌泪沾臆。
黄帝老子是其师，短褐补肩人不识。
呜呼相国起文吏，能解干戈谋社稷。
诸田喋血腥未已，封裹疮痍与休息。
三齐儒生多说士，强读诗书谈治国。
席间众口乱如发，乡饮明堂尽陈迹。
丈人西来貌甚野，杖藜（殿本作藜杖）柴车面黧黑。
坐言治道本无事，要尔苍生自安适。
尔能高卧知大体，男子耕耘女蚕织。
用之天下如掌上，况尔区区城七十。
相君再拜受其教，舍以高堂奉颜色。
相君已死君不来，千五百年人叹息。
眈眈新堂作者谁，密州太守文章伯。
太守高吟醉太白，年谷常丰无盗贼。
三牛倒曳九仙木，大斤截落琅琊石。
脩梁巨柱屹如涌，磊落巍峨称公德。
太守思公公不见，辟户张筵望南北。
诗成鬼神相对泣，文就龙蛇惊辟易。
公今存亡讵可问，况今自有神仙骨。
五嶷山高近城郭，太守有堂奚不宅。
我欲写公之意于鸣琴，又欲画公之容于四壁，太守胡不置我于其侧。
我欲奋飞无羽翼，注目高歌泪沾臆。
现代解析
这首《盖公堂歌》讲的是一个隐居智者盖公的故事，以及后人对他治国智慧的追念。全诗可以分成三部分来理解：
1. 盖公的智慧（前16句）
-开篇描写盖公是个白发老人，像野人一样朴素，但精通黄帝老子的道家思想。
-当时齐国刚经历战乱（"诸田喋血"指田氏家族内斗），丞相曹参需要治国良方。那些儒生只会空谈诗书，争论不休却拿不出实际办法。
-盖公提出"无为而治"的主张：让百姓自然生活，男耕女织，国家自然安定。这就像在手掌上玩转小物件一样简单。曹参采纳后果然见效。
2. 后人纪念（中间14句）
-五百年后，密州太守建新堂纪念盖公。用夸张的描写（拖倒仙树、劈开琅琊石）表现建造时的气魄。
-太守设宴追思，写诗作文感动鬼神，但盖公已不可见。这里用"龙蛇惊辟易"形容文章精彩得连龙蛇都吓得躲开。
3. 诗人的感慨（最后8句）
-诗人想用琴声表达盖公的思想，想在墙上画他的画像，甚至想飞到太守身边参与纪念。
-最后"注目高歌泪沾臆"这个画面特别动人：诗人含泪凝望，放声歌唱，胸前的衣服都被泪水打湿了，表达对先贤的深切追慕。
核心思想：
通过对比突显两种治国方式：儒生们纸上谈兵 vs 盖公"无为而治"的实际效果。诗人认为真正的治国之道是让百姓安居乐业，而不是搞形式主义。最后对盖公的追思，其实是对这种治国智慧的呼唤。
艺术特色：
-用"三牛倒曳九仙木"这类夸张描写增加气势
-对比手法鲜明（儒生乱如发的争论 vs 盖公简洁有效的方案）
-结尾的流泪高歌画面感极强，把抽象崇敬之情变得可见可感
这首诗就像在说：最好的管理有时不是指手画脚，而是创造环境让百姓好好生活。这种思想在今天看来依然很有启发。