诚台瓦鼓诗
瓦鼓堆堆，寘之诚台。诚台有称，不革不铜。不尚其𪔳，自天之性。
天性如之何，至质无华。有称如之何，埏埴无加。诚哉诚哉，其仪孔嘉。
瓦鼓堆堆，诚台之上，崇基有塽。可据而居，可凭而望，汤其泱漭。
瓦鼓之堆然，称台址之隤然，抱峰崿之嵬然。诚哉诚哉，纷会意之飔然。
瓦鼓堆堆，诚台之下，筠乡有楚。扫地而居，修竹猗猗。
堆其反古，五亩之竹兮。彼堆者鼓，在彼墺兮。在彼墺兮，称此麓兮。
诚哉诚哉，会我独兮。瓦鼓堆堆，在彼青林，有象无音。
称台观之嵚岑，称筠竹之清阴，乐称走之诚心。岂无胡床，可将可坐。
岂无鼖鼗，可鸣可播，而堆鼓以无和。诚哉诚哉，不加其埵。
现代解析
这首诗描绘了一个质朴自然的场景，核心意象是堆放在高台上的瓦鼓（陶土鼓）。全诗通过反复咏叹"瓦鼓堆堆"和"诚哉诚哉"，营造出一种返璞归真的意境。
诗歌可分为三个主要画面：
1. 第一段写瓦鼓本身的特点：它们不是贵重的铜鼓，只是朴实的陶土制品，却因天然本性而显得珍贵。就像制作它们的陶土（埏埴）不需要额外装饰，这份质朴本身就是美。
2. 第二、三段描写瓦鼓所处的环境：高台可以远眺广阔景色（"汤其泱漭"），周围有竹林（"筠乡有楚"）、山峰环绕。这些自然景物与瓦鼓的质朴气质相互映衬，构成和谐画面。
3. 最后一段点明主旨：虽然这些瓦鼓不能像真正的鼓那样敲响（"有象无音"），但正是这种静默状态，反而更能体现"诚心"——即真诚、不造作的品质。诗人认为，不需要胡床（折叠椅）等舒适器具，也不需要真正的鼓来演奏音乐，这种简单原始的状态本身就足够美好。
全诗的魅力在于用简单事物传递深刻哲理：真正的价值不在于外在华丽，而在于内在真诚。就像那些不会发声的瓦鼓，它们的"无用"恰恰成就了最纯粹的美。诗中反复出现的"诚"字，既是高台的名字，也点明了"真诚质朴"这个核心主题。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。