倚楹操
年代：宋代
《倚楹操》原文
盗则得羊，二余无兄。
谁知为此兮余不聊生，谁余哀兮余思身。
中忽忽兮外不知其啸吟，
野哉邻妻兮曾谓余淫。以己逆人兮，
余不知其何心。亡羊奔奔，
岂不有邻，子可闭门。
亡羊不复，去何自逐，
身则非牧。雾蒙蒙兮水漰漰，
谓兄无行兮兄行。不忍一失於邻而忍失厥身，
虽然殒子之身兮，其亦如亡羊之邻。
《倚楹操》现代解析
这首诗以第一人称视角，讲述了一个充满委屈与孤独的故事，通过对比和象征手法展现了社会不公与人性冷暖。
核心矛盾：
诗人用"马吃葵我挨饿，盗贼得羊我无兄"的对比开篇，直指社会资源分配的不公——本该温顺的马反而有食物，本该受保护的羊却被盗走，而老实人却一无所有。这种反差暗示了世道的荒谬。
孤独困境：
"野哉邻妻兮曾谓余淫"这句特别扎心，连邻居妻子都诬蔑诗人品行不端。诗人反复强调"余不知其何心"，凸显了被误解却无力辩白的痛苦。就像今天网络暴力中，受害者常常百口莫辩的状态。
羊的象征：
诗中反复出现的"亡羊"有三层含义：
1. 实际损失（可能指被盗窃的财产）
2. 亲情缺失（"无兄"的遗憾）
3. 精神迷失（"身则非牧"暗示找不到人生方向）
情感爆发点：
最后"雾蒙蒙兮水漰漰"的景物描写，把内心迷茫外化为暴雨迷雾的景象。最痛心的是发现连亲兄弟都不可靠（"谓兄无行兮兄行"），这种被至亲背叛的绝望，比失去财产更令人崩溃。
现代启示：
这首诗像一面古镜，照出今天依然存在的困境：当遭遇不公时，人们常常不是团结互助，而是互相猜忌（"以己逆人"）。诗人最后"虽然殒子之身兮，其亦如亡羊之邻"的感叹，像极了现代人"就算我毁了，你们这些旁观者也好不到哪去"的悲愤控诉。
全诗用质朴如白话的语言，把小人物的委屈写得极具穿透力。每个被误解过、被孤立过的人，都能在这些文字里找到共鸣。
《倚楹操》表达了什么情感？
《倚楹操》写作背景是什么？
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王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。