现代解析
这首诗通过几个生动的典故和比喻，表达了作者对学问、处世态度和人生追求的思考。
首联"学问渊源汲绠深，逢时肯作子光瘖"用打井汲水的比喻，说真正的学问要像从深井中打水一样不断钻研积累。后句引用"子光瘖"的典故（春秋时越国大夫范蠡装哑避祸），说明智者懂得在适当时候保持沉默。
中间两联用对比手法：
"平泉旧圃多奇石，栗里闲居只素琴"前句说富贵人家的园林满是珍奇，后句说陶渊明（栗里）这样的隐士只需一张素琴，表达了对简朴生活的向往。
"终竟封侯凭燕颔，莫夸对客割牛心"前句用"燕颔"（指有富贵相的面相）典故说功名富贵靠命定，后句用"割牛心"（东晋王羲之的故事）典故劝人不要炫耀才华。
尾联"向来谢传游山伴，尚有白头支道林"用谢安（谢传）和支道林（高僧）的友谊，暗示真正的知己是那些志同道合、能相伴到老的人。
全诗核心思想是：真正的价值在于深厚的学问修养、淡泊的生活态度，而不是外在的富贵虚名。通过历史人物的对比，表达了作者对精神世界的追求和对世俗名利的超脱。诗中多用典故但都服务于主题，展现了宋代文人含蓄深沉的表达风格。
释善珍
释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。