现代解析
这首诗描绘了一个充满禅意的场景，通过简单的动作和意象传递深刻的哲理。
"拈起竹篦"就像随手拿起一个普通的竹制梳子，这个动作看似平常，却暗含深意。在禅宗修行中，这样简单的动作往往蕴含着开悟的契机。
"行杀活令"用了对比强烈的两个概念。"杀"可以理解为破除执念、斩断烦恼，"活"则代表觉醒新生。就像园丁修剪枝叶，看似在"杀"，实则是为了让植物更好地"活"。
"背触交驰"描绘了矛盾对立的快速交替，就像我们生活中常常遇到的两难选择，或是内心善恶念头的交锋。这种对立冲突其实都是修行的一部分。
最后"佛祖乞命"最耐人寻味。表面看是说连佛祖都要讨饶，实际上是在说：当一个人真正觉悟时，连对佛祖的盲目崇拜都要破除。这是一种更高层次的觉醒。
全诗用简练的语言展现禅宗"不立文字，直指人心"的特点。它告诉我们：真理就藏在日常生活的简单动作中，真正的觉悟需要超越一切形式，包括对佛法本身的执着。就像用竹篦梳头这样的小事，也可能成为开悟的契机。
释慧开
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。