次韵郡博士贺龟山祠新成 其三

业从师授巧无师,孟子何曾负子思。华月不从修处缺,景星还自望中垂。

伪从所恶生成党,判自持方不中规。欲扣两端今已矣,忘言独与故吾期。

现代解析

这首诗通过几个生动的比喻,探讨了学问传承、为人处世和坚守原则的道理。

前两句用"师傅领进门,修行在个人"的道理开篇,说孟子虽然师承子思,但最终自成一家,说明真正的学问不能只靠模仿老师。就像月亮不会因为有人刻意修饰就缺角,吉祥的景星自然会在人们仰望时出现,强调真才实学是自然显现的。

中间四句用对比手法批判了两种处世态度:一种是趋炎附势、结党营私的虚伪之人,就像拿着圆规却画不出规矩的图形;另一种是坚持原则的人,虽然可能不合世俗标准,但保持了自己的方正品格。

最后两句表达了诗人超脱世俗纷争的态度:不再纠结于是非对错的争辩,而是在静默中找回最初的自己。整首诗用月亮、星星等自然意象,把做人求学的道理说得既深刻又易懂,鼓励人们既要尊师重道,又要保持独立人格。

释居简

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。