现代解析
这首诗描绘了一个人在秋夜独处时的闲适心境，通过自然景物传递出淡淡的禅意和人生感悟。
前两句"已具看云眼，而生伴月心"像是说：我已经练就了静观云卷云舒的从容，却又萌生了与明月为伴的雅兴。这里的"看云眼"象征着超脱的观察力，"伴月心"则流露出对清幽之美的向往，两种心境看似矛盾却又和谐共存。
后两句"西风相体认，红尽绿枫林"将镜头转向眼前的秋景：萧瑟的西风仿佛能读懂我的心思，而枫林已经红透了最后一片绿叶。西风在这里被拟人化了，成为能理解诗人内心的知己；枫叶由绿转红的景象，既点明了深秋时节，也暗喻着时光流逝、万物更替的自然规律。
全诗短短二十字，却包含了三个层次：先是内心境界的表白，再是与秋风的心灵共鸣，最后落在具体的自然画面上。诗人没有直接抒情，而是通过"看云"、"伴月"、"西风"、"枫林"这些意象的组合，让读者自己体会那份物我两忘的闲适，以及面对季节变迁时的宁静接纳。特别是"红尽绿枫林"这个细节，用颜色的变化无声地诉说着生命轮回的永恒主题。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。