抱遗老人玉带生歌（有序）
年代：宋代
《抱遗老人玉带生歌（有序）》原文
花镔铁面一尺方，紫雾红光上书几。
银丝双缠玉腰围，翡翠青班绣紫衣。
金星雊眼不敢现，案上墨花皆倒飞。
景炎丞相魁龙榜，抚玩不殊珠在掌。
背铭刻骨四十四，血录至今犹可想。
谢公古文今所师，西台一恸神血垂。
独持老瓦出门去，冬青树边书愤词。
天翻地覆神鬼怒，九庙成灰陵骨露。
庐陵忠魄上骑箕，流落端生何所寓？抱遗老人生计拙，爱
把文章写忠烈。
霜毫一夜电光飞，不必矮桑重铸铁。
《抱遗老人玉带生歌（有序）》现代解析
这首诗讲的是一个叫"玉带生"的砚台的故事，通过这个砚台展现了文人的气节和家国情怀。
全诗分为三部分：
1. 先描写砚台的精美做工：用黑龙尾部的石头做成，像玉一样光滑，镶着银丝和翡翠，墨汁在砚台上仿佛会飞起来。这里用很多华丽的比喻展现砚台的珍贵。
2. 中间讲砚台的主人——南宋忠臣文天祥（景炎丞相）。他考中状元后珍爱这个砚台，在砚台背面刻了44字的铭文。后来南宋灭亡，文天祥宁死不屈，砚台也流落民间。这里用"冬青树边书愤词"暗指文天祥的《正气歌》。
3. 最后转到诗人自己（抱遗老人），说自己虽然生活困顿，但也要像文天祥一样用笔墨书写忠烈。最后两句特别有气势，说写文章时毛笔像闪电发光，根本不需要重新铸剑（暗指用文章也能战斗）。
全诗最动人的是把一个小砚台和民族气节联系起来：砚台见证了忠臣的坚守，又激励后人继续用笔墨传承这种精神。诗人用"银丝""翡翠"这些华美词语描写砚台，与"天翻地覆""陵骨露"的亡国惨状形成强烈对比，更凸显了文人"贫贱不能移"的骨气。
简单说，这就是一个"好砚台见证忠臣心，老文人传承爱国志"的故事，把文房用品写出了热血感。
《抱遗老人玉带生歌（有序）》表达了什么情感？
《抱遗老人玉带生歌（有序）》写作背景是什么？
《抱遗老人玉带生歌（有序）》中景炎丞相,谢公,庐陵忠魄,抱遗老人,天翻地覆,九庙,张宪是什么意思？
张宪
（?—1142）阆州人。为岳家军前军统制、同提举一行事务。高宗绍兴四年，参加收复襄汉六郡战役，攻取郢州后，与徐庆、牛皋等进克随州，又和王贵等大败金将刘合孛堇及伪齐将李成数万联军，复邓州。十年，从岳飞北伐，领兵夺据颍昌府、淮宁府。郾城大战后，引军攻拔临颍，并与徐庆等在临颍附近再破金兵。以战功官居观察使。十一年，岳飞罢兵权，改任鄂州大军副都统制。秦桧、张俊使军人王俊诬告其策划为岳飞收回军权，与岳云同时被捕。在狱中被拷掠至体无完肤，终不伏罪，遂与岳氏父子并遭杀害。