永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之
人性靡不善，因物始有迁。
本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝，善端本绵绵。
既茂闲邪功，诚心所由存。
若为用力地，格物居其先。
万珠一理贯，洞然见本根。
表里俱澄澈，断断义理分。
言动中伦虑，狂愚讵同论。
彼哉迷复子，一自万里奔。
认赘以为嫡，未尝知反观。
君子审取舍，不容泾渭浑。
中扃瞭如烛，肯蔽耳目官。
中庸示明训，一言会其元。
本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝，善端本绵绵。
既茂闲邪功，诚心所由存。
若为用力地，格物居其先。
万珠一理贯，洞然见本根。
表里俱澄澈，断断义理分。
言动中伦虑，狂愚讵同论。
彼哉迷复子，一自万里奔。
认赘以为嫡，未尝知反观。
君子审取舍，不容泾渭浑。
中扃瞭如烛，肯蔽耳目官。
中庸示明训，一言会其元。
现代解析
这首诗用通俗易懂的比喻探讨了人性本善的道理，就像一面镜子被灰尘蒙蔽一样，人的善良本性也会被外物影响而改变。诗中提到几个关键点：
1. 人性本善：开头就说人性原本都是善良的，就像镜子本来明亮（用"鉴"比喻人心），只是被灰尘（外物诱惑）弄脏了。
2. 保持本心的方法：要通过"格物"（研究事物道理）和"诚心"来恢复本心。就像擦亮镜子，需要先看清灰尘在哪里。
3. 两种人的对比：
- 明白人：能分清对错，言行得当（"言动中伦虑"），心里像点着蜡烛一样明亮。
- 糊涂人：像跑错路的迷路人（"迷复子"），把假的当真的，从来不反省自己。
4. 做人要清醒：最后强调要像分清清水和浊水一样明辨是非，保持内心通透，这就是《中庸》说的做人根本道理。
全诗用"镜子蒙尘"这个生活中常见的现象，把抽象的人性道理讲得生动形象。核心思想是：人要保持善良本性，就要不断自省、学习，像保养镜子一样保养自己的心灵。
陈文蔚
陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。