仙佛之孝十首·睦州

舍俗还将母,禅关晦迹深。
共呼担板汉,谁识织蒲心。

现代解析

这首诗讲的是一个僧人为了照顾母亲而放弃出家生活的故事,展现了佛教"孝道"与"修行"之间的深刻矛盾。

前两句"舍俗还将母,禅关晦迹深"是说:这位僧人本来已经出家(舍俗),但为了奉养母亲又回到世俗(还将母),从此在禅门中隐没了踪迹。这里的"晦迹深"用得很妙,既说明他不再以僧人身份出现,也暗示他内心修行并未中断。

后两句用两个比喻:"担板汉"是嘲笑他像挑着木板的苦力,指世人只看到他辛苦奉养母亲的外在形象;"织蒲心"则是说他像编织蒲席的手艺人,暗指他仍在默默修行。这两句形成强烈对比——外人只看到表面的辛苦劳作,却看不到他内心的修行境界。

全诗最动人的地方在于:它没有简单赞美"孝道",而是通过僧人"表面尽孝、内心修行"的特殊状态,展现了"孝"与"佛"可以和谐共存。这个僧人既没有放弃母亲,也没有真正放弃修行,而是在世俗生活中开辟了一条独特的修行之路。这种"大隐隐于市"的境界,比单纯的出家修行更显深刻。

林同

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。