信士画真请赞
普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。
含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。
宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。
如钟含响随缘应，见我方知识自心。
释迦佛，普庵光，
不二如来体不藏。香花供养谁知有，
只在众生心印堂。
含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。
宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。
如钟含响随缘应，见我方知识自心。
释迦佛，普庵光，
不二如来体不藏。香花供养谁知有，
只在众生心印堂。
现代解析
这首《信士画真请赞》是一首充满禅意的佛教诗歌，用生动的比喻和意象探讨了"佛性无处不在"的哲理。我们可以从三个层面来理解：
1. 佛与万物本是一体
诗中用"乾坤非外物""法界祗圆音"等说法，指出佛性就像空气一样充满整个宇宙（乾坤），真理的声音（圆音）在世界的每个角落都能听到。最有趣的是"含灵入我身毛孔"这句——它说佛性不仅存在于高山流水间，甚至能通过我们身体的毛孔感知，说明佛与众生本无隔阂。
2. 破除对"相"的执着
作者用"宝陀（普陀山）触目无人见"这个矛盾的说法提醒我们：很多人去佛教圣地朝拜却未见真佛，因为佛的本质（妙体）如同永不锈蚀的纯金，不是用眼睛能看见的具体形象。就像钟声需要敲击才会响起（随缘应），只有当我们真正明心见性时，才能认识佛的本质。
3. 佛在每个人心中
最后几句点明核心：释迦牟尼和普庵祖师（两位佛教人物）本质上没有区别，供奉香花的形式不重要，真正的佛"只在众生心印堂"——这里的"印堂"代指人的内心，意思是成佛的钥匙就在我们自己心中。
这首诗的魅力在于用"毛孔藏宇宙""钟声喻佛性"等生活化的比喻，把深奥的佛理说得生动可感。它不是在教导人向外求佛，而是启发我们：当放下对形式的执着，反观自心时，就能发现本就具足的佛性。就像诗中所说，这种觉悟不是靠寻找获得的，而是像认出钟声来源一样自然明了的过程。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。