现代解析
这首《三昧诸颂》用简单意象表达深刻的禅理，我们可以分三个层次来理解：
第一句"百纳内董袋"就像用碎布缝成的包袱皮，象征修行者包容万物的心胸。就像奶奶的针线袋什么零碎都能装，暗喻悟道者能容纳世间一切好坏。
中间两句"一切皆我入，一切莫能入"是核心矛盾：表面看是"我能包容万物"，深层却是"万物其实无法真正侵入本心"。就像镜子能照见万物却不留痕迹，体现禅宗"即物超物"的智慧。
最后两句用"妙纵横"形容这种自在境界——像飞鸟划过天空不留痕，三世诸佛（过去现在未来）都印证这个真理。佛佛佛的重复，强调这是所有觉悟者共同验证的终极真实。
全诗妙在用日常物件（布袋）比喻玄妙禅理，揭示真正解脱不是逃避现实，而是在纷扰中保持内心如明镜止水的状态。就像我们雨天打伞，既接触雨水又不被淋湿，暗喻活在红尘却不被红尘所困的生命智慧。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。