现代解析
这首诗用幽默夸张的手法，刻画了一个表面虔诚实则心胸狭隘的假修行者形象。
前两句用"邹搜敛"（缩头缩脑）和"天烝枣"（皱巴巴的干枣）的比喻，活画出这个人整天绷着脸、一点就炸的古怪模样。他穿着庄严的佛衣，嘴里却说着诋毁佛法的话，形成强烈反差。
中间四句揭示本质：这人像铁公鸡般一毛不拔，从不与人分享，也绝不接受他人帮助。这种极端自私的处世态度，与佛教提倡的布施精神完全背道而驰。
结尾两句最妙：想象这人死后见到阎王还要吵闹争辩的滑稽场景，暗示其执迷不悟到连死亡都改变不了本性。这种带着讽刺的夸张想象，让读者在会心一笑中领悟到：真正的修行不在表面形式，而在内心的宽广与慈悲。
全诗像一幅漫画，用"烦恼""聒噪"等鲜活口语，把假修行者的形象刻画得跃然纸上，在幽默中传递出深刻的修行真谛。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。