现代解析
这首诗描绘了一位隐居山林、追求内心宁静的修行者生活。全诗通过几个生活片段，展现了超脱世俗、亲近自然的精神境界。
首联"三芝羽人伫，五诫坏衣修"用两个典故开篇：仙人采灵芝、僧人持戒修行，暗示主人公是个超凡脱俗的修行者。"坏衣"指僧袍打补丁，表现其清贫自守。
中间两联具体描写隐居生活：像农夫一样耕作（农圃事），像樵夫一样砍柴（刍荛求），在树林山丘中领悟人生真谛（识真趣），远离城市的豪宅（罢菟裘）。这些对比突出了主人公甘于简朴、返璞归真的生活态度。
尾联"挥斥尘劳客，平生为道谋"是全文主旨：挥手告别为名利奔忙的俗世之人（尘劳客），表明自己一生只为追求大道（为道谋）。"挥斥"二字尤其传神，展现了对世俗的决绝态度。
全诗语言朴实却意境深远，通过种地、砍柴等日常琐事，展现了一种不慕荣华、亲近自然的生活方式。诗人用"羽人""菟裘"等典故不着痕迹，让普通读者也能感受到隐居生活的宁静美好。最打动人的是那种"宁可清贫自乐，不为浊富多忧"的人生态度，在当今浮躁社会依然具有启示意义。
苏籀
（1091—?）眉州眉山人，字仲滋。苏迟子。事亲孝，仅十余岁，侍祖辙于颍昌九年，未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹，历太府监丞、将作监丞。请祠归，卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。