现代解析
这首诗讲的是道家修炼身心的方法，用比喻手法描绘了一幅动静结合的养生图景。
前两句说修炼时要收敛心神（像关闭刺眼的光），保持安静专注，让能量聚集在头顶（像云烟盘旋在顶门）。这里"顶门"指头顶穴位，"云烟"比喻修炼时产生的能量。
中间四句用两组对比动作讲修炼的诀窍：
- 先让阳气上升（像烧火煮鼎），再把能量引下来滋润丹田（像引泉水浇田）
- 能量在身体下部（牛渚）交汇后，最终会在口腔（鹊桥指舌头）附近形成循环
最后两句点明规律：坚持用九的倍数（九九八十一、六六三十六这些天数）来练习，就能达到安乐似神仙的境界。数字在道教中代表完整的修炼周期。
全诗把抽象的气功修炼，用烧火煮水、引水灌田这些生活场景来比喻，把舌尖抵上颚称为"鹊桥"（借用牛郎织女相会的意象），让深奥的修炼方法变得生动可感。核心思想是通过呼吸吐纳和意念引导，让身体能量形成循环，达到健康安乐的状态。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。