吴兴辩长老以达磨画像请赞
长芦驾浪，只履西归。
求支那之法器，付屈眴之田衣。
度九年之缄默，印二祖之灵知。
海犀酣月而晕，寒乌带雪而飞。
机前自得兮顶目四照，迷里相逢兮鼻头下垂。
水著秋清兮湖光湛湛，山衔落日兮云锦辉浑。
求支那之法器，付屈眴之田衣。
度九年之缄默，印二祖之灵知。
海犀酣月而晕，寒乌带雪而飞。
机前自得兮顶目四照，迷里相逢兮鼻头下垂。
水著秋清兮湖光湛湛，山衔落日兮云锦辉浑。
现代解析
这首《吴兴辩长老以达磨画像请赞》是一首赞美达摩祖师（中国禅宗初祖）的诗歌，用生动的意象和禅意表达了对这位传奇高僧的敬仰。全诗可分为三个层次来理解：
第一层：达摩的传奇事迹
开头用"长芦驾浪，只履西归"两个典故，说达摩踏着芦苇渡江而来，死后却只留下一只鞋子（传说他棺中只剩一只鞋）。接着写他寻找中国法器（"支那"指中国），传授袈裟（"屈眴衣"是达摩传给慧可的袈裟），用九年面壁的沉默等待有缘人，最终印证了二祖慧可的悟性。
第二层：禅意的自然意象
"海犀酣月而晕，寒乌带雪而飞"这两句特别美——月亮的光晕像海犀牛角的光泽，寒鸦带着雪花飞舞。这些画面既是对达摩画像的描写，也暗喻禅宗境界：看似平常的景象里藏着深邃的智慧。
第三层：禅悟的境界
最后用"机前自得"说达摩在机缘中自然开悟，像头顶长眼睛般通透；"迷里相逢"则说常人在困惑中遇见他，会像被捏住鼻子般突然醒悟。结尾的湖光山色（"水著秋清""山衔落日"）既是画像背景，也象征达摩带来的禅意如秋湖般清澈，如晚霞般绚烂。
全诗妙在把达摩故事、画像细节和禅理完全融合。比如"鼻头下垂"既是画像特征（达摩浓眉大鼻），又暗指他"捏鼻示警"的公案（用痛觉让人顿悟）。这种将历史、艺术、哲理糅合的写法，让严肃的宗教赞诗有了水墨画般的意境美。