现代解析
这首诗描绘了一个人在深夜聆听猿啼时的独特感受，通过自然景象与内心情感的互动，传递出一种超脱世俗的意境。
前两句用"三树五树""一声两声"这样不规则的计数方式，生动表现出山林间猿声此起彼伏的野趣。寒夜里的猿啼声穿透耳膜，让人产生错觉，仿佛不是耳朵听到了猿声，而是猿声乘着夜风主动找上门来。
中间四句揭示了全诗的核心思想：诗人发现猿啼声中并没有人类常有的悲怨情绪，这让他突然意识到自己对世俗其实也无所眷恋。在月白风清的深夜里，这种顿悟来得如此自然。
最后一句"毛骨换"用夸张的比喻，形容听猿声后整个人仿佛脱胎换骨。这个生动的身体感受，把抽象的精神升华具象化，让读者能真切体会到诗人内心发生的蜕变。
全诗妙在将常见的夜听猿啼场景，写出了新意。不是传统写法中的哀愁，而是通过猿声与心灵的共鸣，展现了一种放下执念、回归自然本真的生命体验。语言看似简单，却蕴含着对生命本质的深刻体悟。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。