现代解析
这首《颂证道歌·证道歌》用生动的比喻和夸张的手法，表达了传播真理的坚定信念和普度众生的慈悲情怀。
前两句"自招拔舌尘沙劫，沙界弥纶唯我舌"用了一个震撼的意象：说话者甘愿承受"拔舌"的劫难（佛教中妄语者堕地狱受拔舌之苦），但即使舌头被拔，他的声音仍能像恒河沙数般充满整个世界。这里用"尘沙劫"（比喻极长时间）、"沙界"（比喻无限空间）的宏大时空观，凸显传播真理的执着。
后两句"未曾停歇说真经，惟愿含灵皆廓彻"直接点明主旨：真理的传播永不停止（"真经"代指佛法或真理），唯一心愿是让所有生命（"含灵"）都能彻底觉悟（"廓彻"指通透明白）。诗人将个人修行与普度众生结合，展现出大乘佛教"自觉觉他"的精神。
全诗最动人的是矛盾修辞的张力——一边是"拔舌"的痛楚，一边是"弥纶世界"的宏愿；既有对修行艰难的清醒认知，又有济世度人的热忱。这种为真理献身的精神，通过"舌头"这个具体意象变得可感可触，让抽象的道义追求有了血肉温度。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。