见牧牛人隔江吹笛
朝与牛出牧，昼与牛在野。
日暮穿林归，长笛初在骻。
面尾骑且吹，音响未成雅。
随风散远近，举调任高下。
我方江上来，平溜若镜泻。
悠悠经醉耳，亦足发潇潇。
苟能和人心，岂必奏韶夏。
郑声实美好，蠹情如剔剐。
况其荒败迹，又亦甚裂瓦。
南箕成簸扬，寺孟咏侈哆。
我今留此诗，谁谓马喻马。
日暮穿林归，长笛初在骻。
面尾骑且吹，音响未成雅。
随风散远近，举调任高下。
我方江上来，平溜若镜泻。
悠悠经醉耳，亦足发潇潇。
苟能和人心，岂必奏韶夏。
郑声实美好，蠹情如剔剐。
况其荒败迹，又亦甚裂瓦。
南箕成簸扬，寺孟咏侈哆。
我今留此诗，谁谓马喻马。
现代解析
这首诗描绘了一个牧牛人日常生活的画面，同时通过笛声传递出深刻的生活哲理。
全诗可以分为三个部分：
1. 牧牛人的生活场景（前六句）：
诗人用白描手法展现了牧牛人一天的生活：清晨赶牛出牧，白天在野外放牛，傍晚穿过树林回家。特别生动的是牧牛人横坐在牛背上吹笛的画面，笛声随风飘散，音调高低随意，展现了一种自然随性的生活状态。
2. 江上听笛的感受（中间六句）：
诗人从江上经过时，看到平静如镜的江面，听到这并不专业的笛声，却觉得格外动人。这里提出一个深刻观点：音乐不必非要像古代《韶》《夏》那样高雅，只要能打动人心就是好音乐。就像当时的流行音乐（郑声）虽然被正统认为"俗"，但确实能唤起人的真情实感。
3. 对世俗偏见的讽刺（最后四句）：
诗人用"裂瓦"比喻那些批评俗乐的人就像破瓦片发出刺耳声音，用"南箕""寺孟"两个典故讽刺那些自以为高雅的人其实就像不会发声的星宿和器皿。最后一句"谁谓马喻马"更是直接反驳那些死板理解音乐标准的人。
这首诗的魅力在于：
- 用日常场景展现生活之美
- 通过笛声探讨艺术本质：打动人心比符合标准更重要
- 敢于为"俗乐"正名，反对艺术上的教条主义
- 语言朴实但意境深远，最后用典故增加讽刺力度
诗人想告诉我们：生活中处处有美，不要被所谓的"高雅"标准束缚，能触动内心的就是好艺术。这种思想在今天看来依然很有启发。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。