学诗吟十首
我爱真西山，读书有甲记。
首论天命性，岂可不论气。
我爱魏鹤山，周易辑集义。
濂洛十七家，一贯六十四。
有寂即有感，槁死笑释氏。
无气欲为人，瓦砾弃骸胔。
复见天地心，有处起生意。
王弼独云元，此语决非是。
首论天命性，岂可不论气。
我爱魏鹤山，周易辑集义。
濂洛十七家，一贯六十四。
有寂即有感，槁死笑释氏。
无气欲为人，瓦砾弃骸胔。
复见天地心，有处起生意。
王弼独云元，此语决非是。
现代解析
这首诗是宋代方回的作品，表达了他对儒家经典和理学思想的推崇。我们可以从几个方面来理解：
1. 推崇的学者
诗中提到的"真西山"（真德秀）和"魏鹤山"（魏了翁）都是南宋著名理学家。作者欣赏真德秀读书时注重记录要点，尤其重视探讨"天命"和"人性"这些根本问题；也赞赏魏了翁研究《周易》时汇集各家注解的治学方法。
2. 核心思想
- 强调"气"的重要性：认为讨论人性不能脱离"气"（指构成万物的基本物质），批评佛教（释氏）追求寂灭是"槁死"（像枯木般没有生气）。
- 用瓦砾比喻：说如果万物没有"气"，就像瓦砾一样毫无生气，强调宇宙间生生不息的力量。
- 反对王弼观点：不认同魏晋学者王弼对《周易》"元"的解释，认为这种说法不对。
3. 表现手法
- 对比手法：用"有寂即有感"（有沉寂就有感应）对比佛教的寂灭观，用瓦砾对比有生命力的事物。
- 比喻生动：用"瓦砾弃骸胔"（像丢弃的碎瓦和腐肉）形容没有生气的状态，形象地表达哲学观点。
4. 深层含义
诗歌反映了宋代儒学对宇宙本源的思考，强调世界是充满生机的整体，反对脱离现实的空谈。作者通过评点各家学说，表达了自己对儒家"生生之谓易"这一核心理念的坚持。
这首诗虽然涉及哲学概念，但通过具体人物和生动比喻，把抽象的理学思想表达得较为形象，展现了宋代学者将哲学思考融入诗歌的特点。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。