张公洞
正月八日记游仙，三十六天洞灵洞。
洞中窗户夜不扃，地底风雷日相哄。
巉巉灵骨谁手凿，纳纳虚谺曷时澒。
龙巅虎卧络薜萝，委盖垂旃挂鸾凤。
茎高玉稍陈玉拌，洼陷琼浆流码瓮。
元田鸦色白于鸥，丹室蛇光红似蝀。
石涵绿字紫泥封，玄哺琼华青子种。
白骡有迹蹋石田，金虎干声饮银汞。
樵柯已烂商四朋，蕊辇初过茅二仲。
牛车望气待著书，螺女行厨时进供。
胡麻流饭阮郎来，林屋刺船毛父通。
王生石髓随手坚，吴客求珠空耳缝。
九灵太妙苞气母，五岳真图特儿弄。
书传丹篆亦何须，石化黄金本无用。
玉盆濯发天鸡鸣，铁笛穿空神马鞚。
符行律令鬼承呵，声出脑宫龙听颂。
未应片石隔仙凡，溪上桃花自迎送。
洞中窗户夜不扃，地底风雷日相哄。
巉巉灵骨谁手凿，纳纳虚谺曷时澒。
龙巅虎卧络薜萝，委盖垂旃挂鸾凤。
茎高玉稍陈玉拌，洼陷琼浆流码瓮。
元田鸦色白于鸥，丹室蛇光红似蝀。
石涵绿字紫泥封，玄哺琼华青子种。
白骡有迹蹋石田，金虎干声饮银汞。
樵柯已烂商四朋，蕊辇初过茅二仲。
牛车望气待著书，螺女行厨时进供。
胡麻流饭阮郎来，林屋刺船毛父通。
王生石髓随手坚，吴客求珠空耳缝。
九灵太妙苞气母，五岳真图特儿弄。
书传丹篆亦何须，石化黄金本无用。
玉盆濯发天鸡鸣，铁笛穿空神马鞚。
符行律令鬼承呵，声出脑宫龙听颂。
未应片石隔仙凡，溪上桃花自迎送。
现代解析
这首诗描绘了一个奇幻瑰丽的神仙洞府，充满浪漫的想象力和生动的画面感。我们可以从三个层面来理解：
1. 神仙洞府的奇幻景象
诗人用大量比喻和夸张手法，把张公洞写成神仙居住的地方。比如：
- 洞里有自动开合的门窗（"夜不扃"）
- 地底传出风雷声（像神仙在施法）
- 石头像龙虎盘踞，挂着藤蔓像凤凰羽毛
- 凹陷处像盛着仙酒的玉碗
- 石壁上的纹路像神秘文字
2. 神仙生活的趣味描写
诗中穿插许多神仙日常的细节：
- 白骡子在石田留下脚印
- 神仙用牛车运书
- 侍女（螺女）准备仙餐
- 仙人阮郎来吃胡麻饭
这些描写让神仙世界显得亲切有趣，就像在看神话故事。
3. 诗人对修仙的矛盾态度
最后几句透露了诗人的真实想法：
- 说炼丹书"何须"看
- 点石成金"本无用"
- 认为桃花源般的仙境其实与凡人世界相通
这显示诗人虽然向往仙境，但也保持理性认知，明白修仙传说不一定真实。
全诗最精彩的是把静态的溶洞景观，通过想象力转化成动态的神仙剧场。各种颜色（白骡、红蛇光、绿字）、声音（铁笛、龙吟）、气味（胡麻饭）的组合，让读者仿佛身临其境，体验了一场沉浸式的"洞中仙境游"。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。