现代解析
这首诗用生动的比喻和场景，探讨了禅宗中"放下执念"的核心思想。我们可以分三部分来理解：
1. 前四句讲"放下的智慧"：
- "言不及"指语言无法表达真理，就像看到利益就忘记手中的锥子（比喻被欲望蒙蔽）。
- "何得何失"用反问说明得失本是一体，执着反而让人失去平衡（翘足而立的危险姿势）。
2. 中间四句用两大菩萨对决的戏剧场景：
- 文殊（智慧）和维摩（辩才）较量时，就像枪箭互射般激烈。
- 但真正的高境界是"一掌推出"——直接切断思辨，用行动打破僵局。
3. 最后两句用夸张手法：
- 就连虚空之神（舜若多神）面对这种干脆利落的境界，也会紧张得冒汗，反衬出"果断放下"的震撼力。
全诗精髓在于：用比武场景比喻思想斗争，说明最高明的应对不是纠缠胜负，而是像突然收招那样彻底放下。这种"切断"的勇气，比任何辩论都更有力量。就像我们生活中，有时停止纠结、直接行动，反而能突破困境。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。