现代解析
这首诗描绘了一位高僧云游四方的修行生活，充满了禅意和山水之趣。
前两句用两座名山比喻修行路上的指引："华峰壁立"形容华山像一位正直的初学之友，"雁宕深奇"说雁荡山的幽深奇景如同修行指南针。这两个比喻把静态的山水写活了，仿佛成了修行者的良师益友。
后两句点明主人公身份：这位宗上人是临济宗的高僧（临济儿孙），如今在灵岩寺讲经说法（上封老）。"儿孙"二字用得亲切，把佛教传承比作家族血脉；"说法"二字则突显高僧弘扬佛法的庄严。
全诗短短四句，既有壮丽山水，又有佛门传承，通过云游修行的片段，展现了禅者"行脚参学"的传统。诗人把深奥的佛理融入自然景观，让读者在欣赏名山胜景的同时，也能感受到修行者澄明的心境。这种将禅意与山水融合的写法，正是宋代禅诗的典型特色。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。