白云山房次韵马道士虚中三首
意所欲往路无远，暖韭早梅政堪剪。
相逢不少酒一杯，大胜能成丹九转。
争席者谁斯薪翁，何至帖奉鱼军容。
我一山仆君一童，亦无蛾眉间歌钟。
忽如云散倏萍聚，无何有乡是归处。
寄声为谢黄面仙，焉用七重围宝树。
相逢不少酒一杯，大胜能成丹九转。
争席者谁斯薪翁，何至帖奉鱼军容。
我一山仆君一童，亦无蛾眉间歌钟。
忽如云散倏萍聚，无何有乡是归处。
寄声为谢黄面仙，焉用七重围宝树。
现代解析
这首诗描绘了一种自由自在、随性洒脱的生活态度，充满了道家隐逸的趣味。
前四句写诗人随心所欲的生活：想去哪儿就去哪儿，路再远也不怕；春天刚长出的韭菜和早开的梅花正好可以采摘。和朋友相遇就痛快喝一杯酒，这种快乐比修仙炼丹更有意思。这里用"丹九转"（道教炼丹术语）反衬出诗人更享受简单真实的生活乐趣。
中间四句用幽默的方式表现诗人的朴素生活：抢座位的不过是些打柴的老头，何必像唐朝权贵鱼朝恩那样摆架子呢？诗人只有一个山里的老仆人，朋友也只有一个书童，没有歌姬舞女的热闹排场。这些描写突出了诗人甘于平淡、不慕虚荣的心态。
最后四句点明主旨：人生就像云聚云散、浮萍离合般无常，真正的归宿是"无何有之乡"（庄子笔下的理想之境）。诗人调侃地说要告诉黄面仙人（可能指寺庙里的佛像）：修行何必非要金碧辉煌的宝树环绕呢？暗示真正的修行在于心境，不在外在形式。
全诗语言通俗幽默，通过日常小事展现淡泊名利、顺应自然的生活哲学，反对繁琐的世俗礼教和宗教形式主义，倡导简单真实的生活方式。诗人用韭菜、梅花、老仆人这些朴素意象，与"丹九转""七重宝树"等宗教象征形成对比，生动表达了对自然生活的向往。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。