现代解析
这首诗描绘了一位修道者从海南来到庐山拜访万庵老僧的情景，通过生动的意象展现了万物一体的禅理。
开篇两句直接点明人物和地点：一位修行者从遥远的海南来到庐山，专程拜访万庵老僧。这里"道人家"与"老万庵"的对应，暗示着修行者之间的精神交流。
中间四句用一系列佛家意象展现禅悟境界："露柱灯笼"这些日常物品被赋予灵性，"僧堂佛殿"等宗教场所都和谐共处。诗人进一步说山河大地都在运动中，所有生灵都共处一室，表达万物平等的思想。
最后两句用两个精妙的比喻作结：像咸菜缸里的鱼虽受困却未死透，诗人将心香献给活着的佛陀（瞿昙）。这两个意象既生动又深刻，前者暗示修行者虽在尘世中挣扎但佛性不灭，后者表明真正的修行是向活生生的佛法致敬，而非拘泥形式。
全诗语言朴实却意境深远，通过日常事物阐发佛理，展现了中国禅宗"平常心是道"的思想精髓。诗中"蠢动含灵共一龛"等句，尤其能引发现代人对生命平等、万物互联的思考。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。