现代解析
这首诗描绘了一幅春日山居的闲适画面，语言清新自然，充满生活情趣。
前两句"人在莺花里，春归杖屦中"像一张动态照片：诗人拄着拐杖漫步，四周黄莺啼鸣、野花盛开，整个春天的气息都随着他的脚步流动。这里用"杖屦"（拐杖和鞋子）这个细节，让画面顿时生动起来。
后两句更有意思，诗人看见一只仙鹤乘风而来，便想象它要栖息在自己洞口的松树上。这里"风迎何处鹤"的"迎"字用得巧妙，仿佛风是专门为仙鹤引路的。而"宿我洞门松"的"我"字，又透露出主人般的亲切感。
全诗短短20个字，却包含了声音（莺啼）、色彩（鲜花）、动作（漫步、鹤飞）、想象（仙鹤宿松）多个层次，把春日山居写得既真实又空灵。最打动人的是字里行间那种与自然为伴的悠然自得，连路过的仙鹤都成了诗人的客人，这种生活情趣特别能引起现代人对田园生活的向往。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。