笔架山
吾是瑶台翰墨仙，操觚弄椠玉皇前。
翻云为墨海为砚，一片寒空如雪笺。
兔豪象管用不得，倒蘸昆仑醉钩画。
当年染罢八角芒，金阙上章求放逸。
三峰坐断江南天，临汝城头苍苍然。
状如笔架翠起伏，与吾阁笔齁齁眠。
山灵惊呼猿鸟乱，清魂复被风吹散。
起来叫问山前人，几度松枯白石烂。
翻云为墨海为砚，一片寒空如雪笺。
兔豪象管用不得，倒蘸昆仑醉钩画。
当年染罢八角芒，金阙上章求放逸。
三峰坐断江南天，临汝城头苍苍然。
状如笔架翠起伏，与吾阁笔齁齁眠。
山灵惊呼猿鸟乱，清魂复被风吹散。
起来叫问山前人，几度松枯白石烂。
现代解析
这首诗描绘了一位自比"瑶台翰墨仙"的狂放文人形象，通过夸张浪漫的想象展现了人与自然的诗意交融。
开篇四句用神话般的笔法：诗人自称是天庭的笔墨神仙，在玉皇面前挥毫泼墨，把翻腾的云海当作砚台墨汁，将整片天空当作洁白画纸。这种想象既宏大又富有童趣，像孩子玩橡皮泥般随意摆弄天地万物。
中间八句转入现实中的笔架山：先是用幽默口吻说普通毛笔都配不上这般豪迈创作，要倒提着昆仑山当笔蘸墨；接着回忆当年在天宫挥毫的狂放，如今这座形似笔架的山峰成了他搁笔休息的地方。这里把静止的山峰写得活灵活现，仿佛能听见诗人打鼾的声音。
最后六句制造戏剧性转折：山中精灵被突然惊醒，诗人的清梦也被风吹散。他揉着睡眼质问山前过客，用"松枯石烂"的夸张说法，暗示自己已与这座山相伴了漫长岁月。这种时空错位的手法，让整首诗在奇幻中透出几分沧桑感。
全诗最妙处在于将文人书写的日常动作（蘸墨、搁笔）与雄奇的自然景观（云海、昆仑）巧妙嫁接，把一座普通山峰写得既有仙气又有人情味。诗人那种半醉半醒、亦庄亦谐的状态，正是古代文人追求精神自由的生动写照。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。