现代解析
这首诗以梅花凋落为切入点，通过对比佛道两家的生死观，表达了作者对高洁品格的坚守。
前两句“佛来非堕有，仙去岂超无”是说：佛教讲“空”，但梅花凋落并非因为执着于“有”；道教讲“无”，但梅花飘零也不是为了追求“超脱”。作者用佛道思想作对比，其实是在说：梅花的高洁与这些理论无关，它只是自然地活出自己。
“宁可死归洁，莫教生合污”是全诗的核心，直接点明主旨：梅花宁愿凋零也要保持纯洁，绝不在活着时沾染污秽。这是一种极致的品格追求，有点像“宁为玉碎，不为瓦全”。
“出余纯白在，入与太清俱”进一步描写梅花的纯洁：凋落时依然洁白如初，归入天地后与清风同在。“太清”指天空或自然，暗示梅花的精神与天地融为一体。
最后两句“百世下回首，高风立懦夫”是作者的感慨：即使千百年后，人们回想起梅花的高尚品格，也会被它的精神激励，让软弱的人变得坚强。这里的“立懦夫”意思是“使懦弱的人振作”，强调梅花精神的感染力。
精髓和魅力：
1. 托物言志：表面写梅花，实际是表达作者对高洁人格的追求，强调“洁身自好”比生命更重要。
2. 对比手法：用佛道的“空无”理论反衬梅花纯粹自然的品格，突出其不依附任何学派的独立精神。
3. 语言简洁有力：像“宁可死归洁”这样的句子，斩钉截铁，给人强烈的道德震撼。
4. 超越时空的感染力：最后两句说明，这种精神不会随时间消逝，反而能激励后人。
整首诗没有复杂典故，用梅花凋落的自然现象，传递了一种“坚守清白、绝不妥协”的人生信念，读来既清新又充满力量。
曾丰
（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。