现代解析
这首诗描绘了一位远离尘嚣、专注翻译佛经的清衍大师的生活状态，同时表达了诗人对清净生活的向往和无法摆脱世俗牵绊的无奈。
首联"辇寺栖迟不计年，衡门无异对林泉"是说大师在寺庙中隐居多年，简陋的住所与山林泉水相伴。这里用"不计年"强调大师已超脱时间概念，"衡门"指简陋的柴门，展现大师淡泊的生活态度。
颔联"试闱给笔频辞命，译馆翻经屡奏篇"写大师多次推辞朝廷考试任命，专心在译经馆翻译佛经。"频辞命"和"屡奏篇"形成对比，突出大师对功名的淡泊和对佛经翻译的热忱。
颈联"九陌尘埃方外境，六时香火静中缘"用"九陌尘埃"象征繁华喧嚣的世俗生活，"方外境"指超脱尘世的境界。"六时香火"指寺庙里不间断的诵经礼佛，营造出宁静祥和的氛围。
尾联"思陪丈室谈名理，自愧常为俗累牵"是诗人自述：想要陪伴大师探讨佛理，却惭愧自己总是被世俗事务所累。"思陪"与"自愧"的对比，流露出诗人对清净生活的向往和现实中的无奈。
全诗通过对比手法，将大师的超脱与诗人的世俗形成鲜明对照，语言平实却意境深远，让读者感受到修行者的宁静致远和普通人对这种境界的向往之情。
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。