赠僧辨端
南僧如竹{上竹下韦}，在处即成林。
虽去常人发，不异常人心。
邈哉端上人，所得趣向深。
云泉香火里，日夕长苦吟。
为我有时名，踏雪来相寻。
相寻缘底事，论诗复鸣琴。
我是折腰吏，衣带尘土侵。
何以谢吾师，恨无虞师金。
虽去常人发，不异常人心。
邈哉端上人，所得趣向深。
云泉香火里，日夕长苦吟。
为我有时名，踏雪来相寻。
相寻缘底事，论诗复鸣琴。
我是折腰吏，衣带尘土侵。
何以谢吾师，恨无虞师金。
现代解析
这首诗《赠僧辨端》是宋代诗人黄庭坚写给一位名叫辨端的僧人的赠诗，表达了诗人对这位高僧的敬仰之情，以及对自己世俗生活的感慨。
1. 前四句：赞美僧人的品格
- "南僧如竹{上竹下韦}，在处即成林"：把僧人比作竹子，形容他像竹子一样正直、坚韧，走到哪里都能影响他人（像竹林一样茂盛）。
- "虽去常人发，不异常人心"：虽然僧人剃发出家，但他的心性和普通人一样善良（强调僧人与常人并无不同，只是选择了不同的生活方式）。
2. 中间六句：描绘僧人的生活与追求
- "邈哉端上人，所得趣向深"：赞叹辨端境界高远，追求深邃的佛法。
- "云泉香火里，日夕长苦吟"：描写僧人隐居山林，与云泉为伴，日夜诵经修行的清苦生活。
- "为我有时名，踏雪来相寻"：僧人因为仰慕诗人的名声，冒着风雪前来拜访。
- "相寻缘底事，论诗复鸣琴"：两人相见后，一起谈诗论道、弹琴交流，志趣相投。
3. 后四句：诗人的自省与感慨
- "我是折腰吏，衣带尘土侵"：诗人自嘲是个为生计奔波的俗世小官，身上沾满尘世的污浊（折腰吏指卑微的官职，暗含对官场生活的厌倦）。
- "何以谢吾师，恨无虞师金"：诗人感叹自己无法用物质回报僧人的情谊（"虞师金"指丰厚的财物），只能以诗表达感激和遗憾。
诗歌精髓：
这首诗通过对比僧人的超脱和诗人的世俗，表达了诗人对清净高洁生活的向往，以及对现实束缚的无奈。诗中既有对友人的真诚赞美，也有对自身处境的深刻反思，语言朴实却情感真挚，展现了宋代文人追求精神自由与世俗责任之间的矛盾心理。
王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。