念奴娇 雁影
关河迢递，恨塞日昏黄，难传标格。沙净水澄清澈好，点点萧萧历历。
晓镜修眉，清波皱影，淡写层层碧。分明瞥见，孤舟莫弄渔笛。
贴水浴鹜争飞，凌乱波纹，未放千双直。风裂云痕开夕照，还与芦花相即。
野岸霜前，南楼月下，应恨无人识。晓来无据，教人空望天北。
现代解析
这首《念奴娇·雁影》像一幅动态的水墨画，通过大雁的视角展现了秋日江湖的苍茫之美。全词以"难传标格"起笔，暗示大雁难以传递的孤高气质，为全篇奠定基调。
上阕用"沙净水澄"的清澈画面，配合"晓镜修眉"的比喻，将水面比作梳妆镜，波纹比作美人蹙眉，展现大雁掠过水面时层层荡开的碧波。突然插入"孤舟莫弄渔笛"的劝诫，怕笛声惊扰这份宁静，体现诗人对自然之美的珍视。
下阕转为动态描写，"浴鹜争飞"的水鸟与"风裂云痕"的夕照形成强烈视觉对比。芦花、野岸、霜月等意象层层叠加，营造出寂寥的秋夜氛围。结尾"空望天北"的怅惘，既写大雁南飞的轨迹，也暗含诗人望断天涯的思念。
全词最妙处在于将大雁的影子作为主线，通过水波、云痕、月光等介质的折射，让雁影时隐时现。这种虚实相生的写法，既写出候鸟迁徙的艰辛，又寄托了人生漂泊的感慨，物我交融，余韵悠长。
王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。