运殊不自今，物理难前测。陵谷生人心，波流骛凉德。
琴书素业移，孝友先声息。白发对怀忧，中夜长闵默。
《春初雨歇省家兄长夏庵□□□□□中惘然有作 其五》现代解析
这首诗表达了作者对世道变迁、人心不古的忧虑和无奈。
前两句"运殊不自今，物理难前测"是说世道的变化不是从现在才开始的，世间万物的规律本来就难以预测。这里用"物理"代指社会发展的规律。
中间四句具体描写了社会的变化："陵谷生人心"用高山深谷比喻人心的险恶；"波流骛凉德"说人们的道德像流水一样变得凉薄；"琴书素业移"指文人雅士的传统正在消失；"孝友先声息"是说孝顺父母、友爱兄弟的美德也渐渐没有了。
最后两句"白发对怀忧，中夜长闵默"写作者自己：满头白发的他满怀忧愁，在深夜里只能沉默叹息。"闵默"这个词特别生动，既包含怜悯又带着沉默，把老人面对世风日下时那种既痛心又无力的状态表现得淋漓尽致。
全诗用简洁有力的语言，通过对比过去和现在，表达了传统价值观沦丧的痛心。最打动人的是结尾那个深夜独坐、默默叹息的老人形象，让读者能真切感受到他的无奈和忧伤。
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。