现代解析
这首诗用简单形象的语言，探讨了一个深刻的哲学命题——宇宙的本源。
前两句"有物先天地，无形本寂寥"说的是：在天地形成之前就存在某种东西，它没有具体形状，寂静空灵。这里描述的是一种超越具体形象的宇宙本源，类似道家说的"道"或佛家说的"真如"。
后两句"能为万象主，不逐四时凋"进一步解释：这个本源能化生万物（万象主），却不受四季更替的影响（不凋零）。意思是说，虽然万物都会随着时间变化消亡，但这个本源是永恒不变的。
全诗最妙的是用"物"这个具体词来描述抽象的本源，再用"无形"立即打破具体性，形成思维张力。后两句通过对比"主宰万物"和"超越时间"这两个特性，既展现了本源的伟大，又揭示了它的超然。
这种表达方式让普通人也能感受到：在我们看得见的世界背后，可能存在着一个更根本、更永恒的"东西"。它就像幕后的导演，虽然看不见，却决定着舞台上的一切演出。
释咸杰
释咸杰（一一一八～一一八六），号密庵，俗姓郑，福州福清（今属福建）人。出家后遍参知识。初谒应庵，蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年（一一六七），出世衢州乌巨山乾明禅院，次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年（一一七七），诏住径山兴圣万寿寺，召对选德殿。七年，迁灵隐寺。十一年，归老于明州天童景德寺。十三年卒，年九十九。为南岳下十七世，天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷，收入《续藏经》。