赠周庞斋居士
召公八十入为相，太公八十出为将。
赵州八十方行脚，钟离八十离尘劫。
古者八十方施为，何况百岁七十稀。
居士而今七十七，黄发皓齿修庞眉。
汉时栾巴七十七，红炉炼就一朱橘。
晋郑思远七十七，方与葛洪一相识。
我知居士神仙人，蓬莱路上空月明。
人间宿留不肯归，老松筋骨鹤精神。
性海淡淡寒潭莹，心天耿耿银河静。
有一孟子耕书田，有一季子鏖笔阵。
弄璋弄瓦遂箕裘，双凤飞鸣椿树秋。
寿山福海身优游，掇取酒船相拍浮。
南极一点夜照耀，劝君迟赴玉皇韶。
既到人间不住千百年，归去空被老彭笑。
赵州八十方行脚，钟离八十离尘劫。
古者八十方施为，何况百岁七十稀。
居士而今七十七，黄发皓齿修庞眉。
汉时栾巴七十七，红炉炼就一朱橘。
晋郑思远七十七，方与葛洪一相识。
我知居士神仙人，蓬莱路上空月明。
人间宿留不肯归，老松筋骨鹤精神。
性海淡淡寒潭莹，心天耿耿银河静。
有一孟子耕书田，有一季子鏖笔阵。
弄璋弄瓦遂箕裘，双凤飞鸣椿树秋。
寿山福海身优游，掇取酒船相拍浮。
南极一点夜照耀，劝君迟赴玉皇韶。
既到人间不住千百年，归去空被老彭笑。
现代解析
这首诗以轻松幽默的笔调赞美周庞斋居士的晚年生活，传递出"人生永远充满可能"的积极态度。全诗可分为三个部分：
第一部分（前六句）用历史名人举例说明大器晚成：周朝召公80岁当宰相、姜太公80岁带兵打仗、赵州和尚80岁云游修行，说明年龄从来不是限制。这里用夸张的数字（八十岁）打破人们对年龄的刻板印象。
第二部分（中间十二句）具体描写77岁的周居士：先把他比作汉代会法术的栾巴、晋代修仙的郑思远，说他像蓬莱仙岛的神仙。接着用"老松筋骨鹤精神"这样生动的比喻，形容他虽年老但精神矍铄。最有趣的是描写他的日常生活：像孟子一样读书，像战国辩士季子一样写文章，儿女成才（"双凤飞鸣"），过着喝酒泛舟的惬意生活。
第三部分（最后四句）是俏皮的祝福：说南极星（寿星）在发光，劝他别急着上天庭报到，既然来到人间就该活够千百岁，否则会被长寿的老彭（传说活八百岁）笑话。这里用神话典故把"祝你长寿"说得妙趣横生。
全诗亮点在于：
1. 用大量历史人物和神话故事作类比，既显学识又不枯燥
2. 把"长寿祝福"包装成"别急着上天"的俏皮话
3. "老松鹤骨""心似银河"等比喻形象贴切
4. 传递出"年龄只是数字，晚年照样精彩"的豁达人生观
本质上是用轻松的方式告诉老人：您这样有精神头、有文化、儿女出息的生活，活到千岁都值得，根本不用觉得自己老。这种赞美方式比直接说"祝您健康长寿"更高级有趣。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。