现代解析
这首诗用简单的生活场景讲了一个深刻的道理，就像用家常话聊哲学。
前两句"思是闻之本，闻是思之用"像剥洋葱：思考是认知的根本（好比树根），听闻是思考的实践表现（好比树枝）。就像我们听到一句话，必须先理解（思），才能说真正"听到"（闻）。
后两句突然切换到生活画面：有人在青原白家喝了三杯酒，却还说没沾过嘴唇。这个矛盾场景像一则禅宗公案——表面说喝酒，实际在讲认知的错觉。就像我们常以为自己"知道"某个道理（比如要宽容），但遇到事情时反应却像完全没学过这个道理一样。
全诗妙在把抽象哲理藏在日常小事里：我们以为自己在思考、在理解，其实可能只是机械重复别人的话，就像那个喝酒却不觉酒味的人。提醒我们真正的认知需要身心合一，不是表面功夫。
释昙华
释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。