现代解析
这首《跋禅会图》用大白话讽刺了那些装模作样的假修行者，就像在看一场闹剧表演：
1. 开篇就拆穿"禅会"的虚假性：禅本就是人为创造的概念，聚会仪式更是刻意安排的。就像一群人在戏台上演杂耍，敲锣打鼓装腔作势。
2. 中间用生动的市井比喻：这些人就像戏子画着夸张的妆容（百样乔妆），编造各种离奇故事（千般怪语）来欺骗世人，连老天爷都想蒙混过去。
3. 转折点出真相：真正的修行高手（本色行家），根本不会搞这些花哨把戏。这些虚假形象被画成图画（画影图形）后更显得可笑，让禅门清誉扫地（丛林狼藉）。
4. 结尾意味深长：作者说这些丑态就留着吧，正好给真正懂禅的人（仁禅）当反面教材——就像用这些画来补破墙，提醒后人别重蹈覆辙。
全诗妙在把深奥的禅理化作市井戏班的比喻，用"打棚杂剧""乔妆诳人"这种老百姓都懂的场景，戳破宗教形式主义的虚伪。就像今天我们看某些网红摆拍"修行"视频一样，古今骗子套路其实差不多。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。