周郎玉笙谣
周郎学仙吹玉笙，玉笙吹得丹山七十二凤之和鸣。
曾侍瑶池阿母宴，座中调笑董双成。
谪向人间赤松洞，洞口桃花苦迎送。
南寻二女湘水头，十三哀弦不成弄。
西洞庭，东洞庭，相逢铁笛铜龙精。
从此吹春玉台上，丛霄不许谢玄卿。
曾侍瑶池阿母宴，座中调笑董双成。
谪向人间赤松洞，洞口桃花苦迎送。
南寻二女湘水头，十三哀弦不成弄。
西洞庭，东洞庭，相逢铁笛铜龙精。
从此吹春玉台上，丛霄不许谢玄卿。
现代解析
这首诗讲的是一个叫"周郎"的神仙人物吹玉笙的奇幻故事，我们可以分几个部分来理解：
1. 开头说周郎是修仙之人，他吹玉笙的本事特别厉害，能让传说中的七十二只凤凰一起和鸣（用夸张手法表现音乐之美）。他曾经在天上的瑶池给王母娘娘表演，还逗笑了仙女董双成（展现他神仙般的身份和才艺）。
2. 后来他被贬到人间，住在赤松洞。洞口桃花开了又谢（暗示时间流逝），他在人间游历，到湘水边寻找舜帝的两位妃子（娥皇女英），但弹琴总弹不出完整曲子（可能表达孤独或失意）。
3. 在洞庭湖一带，他遇到拿着神奇铁笛的仙人（铜龙精指非凡人物）。从此他们一起在天上吹奏仙乐，连天宫里的谢玄卿仙官都自愧不如（说明他的音乐造诣极高）。
全诗用神话传说编织出一个超凡脱俗的音乐世界，核心魅力在于：
- 用凤凰和鸣、王母宴席等神奇想象，把音乐描写得极具仙气
- 通过"被贬人间-四处游历-重返天界"的故事线，展现主人公的传奇经历
- 桃花、湘水、铁笛等意象充满古典美感
- 最后在天宫奏乐的结局，暗喻艺术追求的最高境界
就像现代人追音乐明星一样，古人用神话手法"追星"，把心目中的音乐大师塑造成能惊动天庭的仙人，既浪漫又富有想象力。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。