宝觉师画少陵像用笔其简伯氏称赏之因戏为长
破帽麻鞋肩伛偻，回头意若呼宗武。
行歌又似出关时，饭颗山前日当午。
公如冰玉天赋成，玉为温润冰为清。
庙中朱弦堂上曲，一唱三叹知遗声。
平生但饱主人饭，身后空传世上名。
萧条冷炙残杯气，寂寞千秋万古情。
吴僧笔端龙幻化，幻出前贤世无价。
可怜见画未见诗，更合爱诗主爱画。
行歌又似出关时，饭颗山前日当午。
公如冰玉天赋成，玉为温润冰为清。
庙中朱弦堂上曲，一唱三叹知遗声。
平生但饱主人饭，身后空传世上名。
萧条冷炙残杯气，寂寞千秋万古情。
吴僧笔端龙幻化，幻出前贤世无价。
可怜见画未见诗，更合爱诗主爱画。
现代解析
这首诗用生动的画面和深情的语言，描绘了杜甫（少陵）的画像，并借此表达了对杜甫人格和诗作的敬仰。
前四句描写画像中的杜甫形象：他戴着破帽子，穿着麻鞋，肩膀微微弯曲，回头像是在呼唤儿子宗武；他边走边吟诗，就像当年离开长安时那样，在饭颗山前顶着正午的太阳。这几句通过细节刻画，展现了杜甫清贫却坚韧的形象，让人感受到他漂泊生涯中的孤独与坚持。
中间六句赞美杜甫的品格和诗作：他像冰玉一样高洁，既有玉的温润，又有冰的清澈；他的诗就像庙堂上庄重的音乐，一唱三叹，余韵悠长。然而，杜甫一生饱尝艰辛，死后虽留名千古，却依然带着萧条冷落的气息，让人感受到他身后的寂寞。
最后四句转到画师和画作：吴地的僧人（宝觉师）用简练的笔法画出杜甫的画像，栩栩如生，仿佛真龙幻化，展现出前贤的风采，珍贵无比。但诗人感叹，世人只爱这幅画，却未必真正懂得杜甫的诗，而真正爱杜甫的人，应该既爱他的诗，也爱他的画像。
整首诗的精髓在于：它不仅赞美了杜甫的高洁品格和伟大诗作，也通过画像这一载体，引发人们对杜甫的更深理解与敬仰。诗人提醒我们，欣赏画像固然好，但更要读懂杜甫的诗，才能真正体会他的精神世界。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。