现代解析
这首诗描绘了一幅超脱世俗、自在逍遥的隐士生活图景，充满道家仙气和豪放不羁的浪漫色彩。
前两句用历史典故开篇：白居易（白公）曾与道士郭虚舟交往，这里暗指李隐卿（李谷）和刘翁就像当年的白、郭一样，是超凡脱俗的知己。他们"飞符袒剑裘"的装扮，展现出修道者随性自在的形象。
中间四句是全文精华：修道之人的生活就像在壶中仙境般逍遥，借着酒意挥洒豪情。他们用朱凤（神鸟）来调理丹药，像农夫一样用金钱（这里指铜钱状的丹药）耕种，却牵着健壮的牯牛——这些充满想象力的画面，把炼丹修道写得如同田园劳作般生动有趣。
最后两句点明修道真谛：修道者追求返璞归真，就像婴儿回归本真状态。阿伽陀药（佛教中的万能药）和青言（道家真言）在这里象征着能治愈心灵的神奇力量，但诗人却说"不"，暗示真正的妙处只可意会不可言传。
全诗用大量奇幻意象，把炼丹修道这种严肃的事写得妙趣横生，既展现了隐士生活的洒脱，又暗含对世俗的超脱。诗人用"剑裘""牯牛"等接地气的物品，与"朱凤""壶中"等仙境意象混搭，营造出亦真亦幻的独特美感。
苏籀
（1091—?）眉州眉山人，字仲滋。苏迟子。事亲孝，仅十余岁，侍祖辙于颍昌九年，未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹，历太府监丞、将作监丞。请祠归，卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。