和曾端伯安抚劝道歌
保形保生保命，戒色戒酒戒茶。
夜气若要长在，晚食尤宜减些。
养心莫如寡欲，存诚唯是闲邪。
辨得天清地浊，吞取日精月华。
寒灰便是发焰，枯根立可生芽。
学者舍本逐末，病眼执著空花。
罔穷圣道一辙，徒诵丹书五车。
正似炼和金矿，何殊嚼蔗吞查。
不知达人到此，元始浩劫为家。
燕坐能事毕矣，行遍海角天涯。
鉴明不受微垢，玉洁靡见纖瑕。
视轩冕如桎梏，弃财宝若泥沙。
曲江一轮秋桂，岂容雾掩云遮。
盘旋火龙水虎，和合阴汞阳砂。
真身自然腾化，驾凤高凌紫霞。
哀哉傍门小法，作用千种参差。
个个辛苦无成，白首空自悲嗟。
夜气若要长在，晚食尤宜减些。
养心莫如寡欲，存诚唯是闲邪。
辨得天清地浊，吞取日精月华。
寒灰便是发焰，枯根立可生芽。
学者舍本逐末，病眼执著空花。
罔穷圣道一辙，徒诵丹书五车。
正似炼和金矿，何殊嚼蔗吞查。
不知达人到此，元始浩劫为家。
燕坐能事毕矣，行遍海角天涯。
鉴明不受微垢，玉洁靡见纖瑕。
视轩冕如桎梏，弃财宝若泥沙。
曲江一轮秋桂，岂容雾掩云遮。
盘旋火龙水虎，和合阴汞阳砂。
真身自然腾化，驾凤高凌紫霞。
哀哉傍门小法，作用千种参差。
个个辛苦无成，白首空自悲嗟。
现代解析
这首《和曾端伯安抚劝道歌》是一首劝人修身养性的哲理诗，核心思想是教导人们如何通过节制欲望、净化心灵来获得健康长寿和精神升华。全诗用通俗的比喻和鲜明的对比，传递了道家养生和修身的智慧。
诗的开头就提出具体的生活建议：保持身体健康要戒除色欲、酒精和过量饮茶，晚餐少吃，让身体在夜间得到充分休息。这些看似简单的习惯，却是养生的基础。接着强调"养心"的关键在于减少欲望，保持内心纯净，避免邪念。这里用"辨得天清地浊"作比喻，说明人要像分辨天地一样明辨是非，吸收日月精华般的正能量。
诗中用"寒灰发焰"、"枯根生芽"这样生动的自然现象，比喻人只要坚持正道，即使看似绝望的处境也能重获新生。同时批评那些追求表面功夫的学者，就像冶炼金矿却不得要领，嚼甘蔗却吞渣滓一样徒劳无功。
后半部分描绘了得道之人的境界：他们视功名如枷锁，看财富如泥沙，心灵像明镜不染尘埃，像美玉没有瑕疵。最终能达到"驾凤高凌紫霞"的超然状态。末尾感叹那些旁门左道的方法终究徒劳无功，白发苍苍时才后悔莫及。
这首诗的魅力在于将深奥的养生之道转化为日常生活的具体指南，用火、根、镜、玉等常见事物作比喻，让普通人也能理解修身养性的要义。它提醒我们：真正的健康长寿不在于外在的追求，而在于内心的纯净与节制。
郭印
宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。