方丈台李昭灵夫人与许玉斧
莫恃元挺姿，听彼世迹挠。十年不理梳，绿发缠至腰。
元灵谢囚絷，枯坐皆逍遥。鬼神避其鉴，群象幻何逃？
华襚玉虹绣，文䙱春烟绡。粲舌宜媚心，殊悟堪寄寥。
瀛台三千寻，可涉未为高。不揽九纬纲，安能齐荣凋？
骨肉皆可腐，慎尔真精摇。
现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗、追求精神自由的女性形象。我们可以从三个层面来理解：
1. 形象塑造：诗中的李昭灵夫人十年不梳头，任由绿发垂腰，这种看似邋遢的外表实际象征她对世俗规范的蔑视。"枯坐皆逍遥"展现她通过静坐达到精神自由的状态，连鬼神都敬畏她的境界。
2. 物质与精神的对比：诗中用"华襚玉虹绣"等华丽词藻描写世俗的华美服饰，但随即用"粲舌宜媚心"暗示这些都是取悦他人的表面功夫。而"瀛台三千寻"的高台，看似巍峨却不及她的精神高度。
3. 核心哲理：最后四句是诗眼，指出不掌握天地规律（九纬纲），就无法看透生死荣枯。诗人提醒世人：肉体终会腐朽，但精神（真精）需要小心守护。这种对精神永恒的追求，与对物质短暂的认知形成强烈反差。
全诗通过鲜明的形象对比，倡导一种超越物质束缚、追求精神自由的生活态度。诗人用奇幻的想象（如鬼神避让）和生动的比喻（如绿发缠腰），让深刻的哲理变得可感可知。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。