食笋
乃□惊躍玻璃寒，骨被顽甲流腥涎。
甦槁为穰功莫论，帝日报汝后澧蕃。
或居渭水或淇园，一派逃人荒砚湾。
劂后生子子生孙，头角崭然闯吾藩。
拂云力在数寸间，精液不当真味全。
祝融玄冥效骏奔，茭心基牙靦以惭。
竹叶与汝本同根，以膠投漆无间言。
当家清风酒乾坤，不敢涴以荤与羶。
甦槁为穰功莫论，帝日报汝后澧蕃。
或居渭水或淇园，一派逃人荒砚湾。
劂后生子子生孙，头角崭然闯吾藩。
拂云力在数寸间，精液不当真味全。
祝融玄冥效骏奔，茭心基牙靦以惭。
竹叶与汝本同根，以膠投漆无间言。
当家清风酒乾坤，不敢涴以荤与羶。
现代解析
这首《食笋》是一首充满想象力的咏物诗，诗人用拟人化的手法把竹笋写得活灵活现，读起来既有趣味又有深意。我们可以从三个层面来理解：
一、竹笋的"成长故事"
诗人把竹笋比作穿盔甲的小战士（"骨被顽甲"），说它从坚硬的土地里"惊躍"而出，带着晶莹的露水（"玻璃寒"）。竹鞭在地下蔓延生长（"一派逃人荒砚湾"），像家族开枝散叶（"生子子生孙"），新笋冒尖时像小孩子探头探脑（"头角崭然闯吾藩"）。最妙的是说竹笋虽然只有几寸高（"数寸间"），但已经具备长成参天竹子的潜力（"拂云力"）。
二、美食的哲学思考
诗人吃笋时联想到：鲜嫩的笋尖（"茭心基牙"）其实和竹叶同根同源，就像胶漆交融般密不可分。真正的美味不在于调料（"精液不当真味全"），而在于食材本味。用清风煮笋（"当家清风酒乾坤"）才能保持纯净，连荤腥都会玷污它的清雅（"不敢涴以荤与羶"），这体现了文人追求的清雅饮食观。
三、自然的生命礼赞
诗中冬神（玄冥）和火神（祝融）都为竹笋让路，暗示四季轮回中生命力的顽强。竹笋从枯槁的竹鞭（"甦槁为穰"）中重生，被诗人看作是大自然的奇迹。最后"竹叶与汝本同根"的感叹，道出了万物同源的生命哲理。
全诗把普通的吃笋体验写得妙趣横生，既有"小笋闯藩"的童趣，又有"清风煮笋"的雅致，更暗含对生命循环的思考。诗人用活泼的笔触告诉我们：日常生活中的一餐一饭，都藏着大自然的智慧和生命的诗意。
汪炎昶
汪炎昶（一二六一～一三三八），字懋远，婺源（今属江西）人。幼励志力学，受学于孙嵩，得程朱性理之要。宋亡，与同里江凯隐于婺源山中，名其所居为雪瓷，自号古逸民，学者称古逸先生。元惠宗至元四年卒，年七十八。有《古逸民先生集》二卷。事见本集附录《汪古逸民先生行状》。汪炎昶诗，以《宛委别藏》本为底本，并新辑集外诗编为一卷。