现代解析
这首诗描绘了一个远离尘嚣、清净自然的山间景象，通过几个简单的画面传递出悠远的意境。
前两句"麈尾清虚语，铜炉起澹烟"写的是室内场景：古人用麈尾（类似拂尘）轻轻挥动，说着超脱世俗的话语；铜炉里升起淡淡的香烟。这两个细节立刻营造出一个清雅脱俗的氛围，让人感受到主人高洁的品格和闲适的生活状态。
后两句"岭头猿叫罢，月落碧潭圆"转向室外：山岭上的猿猴停止了啼叫，月亮西沉，倒映在碧绿的潭水中形成一个完美的圆。这里用声音的消失（猿叫罢）反衬出山林的寂静，而"月落碧潭圆"这个画面既真实又富有禅意——月亮、潭水、倒影共同构成一个圆满的意境。
全诗最妙的是最后这个"圆"字，它不仅是描写月影的形状，更暗含了佛家"圆满"的境界。整首诗就像一幅水墨画，用极简的笔触勾勒出清净无尘的世界，让读者感受到超然物外的宁静之美。诗人没有直接抒情，但通过对景物的选择与组合，自然流露出淡泊名利、向往自然的心境。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。