中隐庵和赵孺韵
退之以文鸣，师友得侯喜。
声名力与俱，虽尊未勇耳。
黄池距青山，孰辨都与鄙。
庵成谁振之，句出闹如市。
千仞宁我高，充实信吾美。
坐令庵内人，前车云可轨。
礼乐有先後，後进则君子。
执方而昧圆，俱野那复史。
伐柯固执柯，畴克求诸迩。
蒸之既匪薪，采焉又非芑。
近交韩与侯，步骤亦常耻。
一医消息尽，布毛自何起。
要须六月息，不息不为已。
敢问二诗人，如何得意旨。
声名力与俱，虽尊未勇耳。
黄池距青山，孰辨都与鄙。
庵成谁振之，句出闹如市。
千仞宁我高，充实信吾美。
坐令庵内人，前车云可轨。
礼乐有先後，後进则君子。
执方而昧圆，俱野那复史。
伐柯固执柯，畴克求诸迩。
蒸之既匪薪，采焉又非芑。
近交韩与侯，步骤亦常耻。
一医消息尽，布毛自何起。
要须六月息，不息不为已。
敢问二诗人，如何得意旨。
现代解析
这首诗通过对比和隐喻，探讨了文人追求名声与坚守本心的矛盾，语言通俗却富含哲理。
全诗可分为三部分：
1. 名声的反思（前八句）
用韩愈（退之）和侯喜的例子，指出文人常陷入追求虚名的困境。就像分不清黄池和青山哪个更好，人们盲目追捧热闹的文坛，却忘了真正的价值在于"充实之美"——就像千仞高山不刻意标榜高度，内在充实才是根本。
2. 成长的智慧（中间八句）
以"礼乐有先后"作比，说明真正的君子懂得循序渐进。批评两种极端：死守规矩就像拿着斧柄砍树却不懂变通，急功近利就像烧错柴、采错苗。即使结交韩愈这样的名人，若只模仿表面也是可耻的。
3. 创作的境界（最后八句）
用禅宗"布毛示法"的典故（鸟的羽毛不能强行拔下），比喻创作需要自然积累。真正的佳作需要像大鹏鸟等待六月飓风那样厚积薄发，不能强求。结尾反问两位诗人，暗示"得意忘言"才是最高境界——当不再刻意追求技巧时，反而能写出好诗。
诗中亮点：
- 用"烧错柴""采错菜"比喻急功近利的创作，生动接地气
- "六月息"化用庄子典故，说明沉淀的重要性
- 最后用问题作结，引发读者思考什么是真正的创作之道
核心思想：反对浮躁文风，强调文人应注重内在修养，创作要顺其自然。就像种庄稼不能拔苗助长，写文章也需要耐心积累，最终达到"不刻意而自然出色"的境界。