和樊直夫兼简允南
士而志於道，谁云不自量。
山海虽崇深，行者尚梯航。
况复我固有，本根先混茫。
渺然一微尘，犹足铸虞唐。
随遇得真乐，何适非道场。
回首观世间，汩没诚可伤。
余岂不知耶，驽马恋豆糠。
春林听鸣鸟，秋壁闻啼螀。
是心如死灰，妄念不复猖。
持此欲求交，满目都伥伥。
迩来得吾人，宿愿欣已偿。
文字果超诣，圣门早升堂。
视彼俗学流，一一痴与狂。
所为杂霸下，未可语皇王。
与君期戮力，起废针其肓。
相将入山中，采薇以为粮。
山海虽崇深，行者尚梯航。
况复我固有，本根先混茫。
渺然一微尘，犹足铸虞唐。
随遇得真乐，何适非道场。
回首观世间，汩没诚可伤。
余岂不知耶，驽马恋豆糠。
春林听鸣鸟，秋壁闻啼螀。
是心如死灰，妄念不复猖。
持此欲求交，满目都伥伥。
迩来得吾人，宿愿欣已偿。
文字果超诣，圣门早升堂。
视彼俗学流，一一痴与狂。
所为杂霸下，未可语皇王。
与君期戮力，起废针其肓。
相将入山中，采薇以为粮。
现代解析
这首诗以读书人追求理想为主题，用平实的语言道出了坚持初心的可贵。全诗可分为三个部分：
第一部分（开头到"何适非道场"）讲理想追求。诗人说读书人立志追求真理没什么可嘲笑的，就像登山渡海总会有路。人天生就有向道的本性，哪怕渺小如尘埃，也能成就尧舜那样的伟业。只要心态端正，处处都是修行的道场。
第二部分（"回首观世间"到"未可语皇王"）写现实对比。诗人感叹世人沉迷名利很可悲，自己虽然像恋栈的马匹一样未能完全超脱，但已能静心感受自然（春听鸟鸣秋闻虫声），不再被妄念困扰。他遇到志同道合的朋友（樊直夫、允南），赞赏他们学问精深，批评世俗之学肤浅狂妄，达不到治国平天下的境界。
第三部分最后四句是相约共勉。诗人邀请友人携手振兴儒学，像古代名医治疗顽疾那样匡正时弊，甚至愿一同隐居山林（采薇典故出自伯夷叔齐），过着清贫但坚守理想的生活。
诗中"微尘铸虞唐""春林听鸟"等比喻生动，将抽象的理想追求具象化。通过"俗学流"与"圣门"的对比，凸显了作者对浅薄学问的批判。最后"采薇为粮"的典故传递出甘守清贫的骨气，整首诗洋溢着知识分子的担当精神与超脱情怀。
郭印
宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。