现代解析
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求精神自由的理想境界。我们可以从三个层面来理解：
1. 前两句用对比手法展现两种人生选择：
- "将相共扶黄道日"说的是达官贵人们在朝廷忙碌（黄道代指朝廷），像众人一起推着太阳走，暗指世俗功名的沉重。
- "神仙独隐紫阳山"则描绘隐士独自隐居仙山，用"紫阳"这个道教色彩的山名，暗示修道的清净。
2. 后两句转入隐居生活的具体画面：
- "云深夜注参同契"是诗眼，描写隐士在深夜云气缭绕中研读道教经典《参同契》，云雾既是实景又象征修道时玄妙的心境。
- "身在虚无缥缈间"用虚实相生的写法，既说身体处在云雾中，也暗指精神达到物我两忘的境界。
全诗通过"将相"与"神仙"、"黄道"与"紫阳"的鲜明对比，表达了作者对官场生活的疏离和对精神自由的向往。最妙的是后两句把修道体验具象化，让读者仿佛能看到隐士被云雾包裹的身影，感受到那种超越现实的宁静。这种对隐逸生活的诗意呈现，正是中国传统文人"穷则独善其身"精神的生动写照。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。