偈颂三十首
时人须警觉，应道不痴颠。
若牛并急马，也只少他钱。
今生还不足，来生又吃鞭。
道人虽无事，不忍哭苍天。
今古论如是，岂可向愚言。
无我无钱质，此处静悄然。
显迹灵光在，梦然一炷烟。
普庵何处去，分明在目前。
须当如是体，可学老婆禅。
莫住空花相，谤佛结深冤。
以善能销恶，以顺和逆颠。
以道资顽狠，以心助普贤。
以师为心本，以念於无缘。
以身如父母，以力报愚贤。
出家为佛子，动静自光鲜。
超凡并越圣，真实不堪言。
曾经千万劫，碎身报未圆。
我今排次定，更莫听胡喧。
顺我大家吉，逆我众无缘。
孤峰无觅处，三千遍大千。
此时思一偈，虚空应不得。
非是我做作，真如体自然。
若牛并急马，也只少他钱。
今生还不足，来生又吃鞭。
道人虽无事，不忍哭苍天。
今古论如是，岂可向愚言。
无我无钱质，此处静悄然。
显迹灵光在，梦然一炷烟。
普庵何处去，分明在目前。
须当如是体，可学老婆禅。
莫住空花相，谤佛结深冤。
以善能销恶，以顺和逆颠。
以道资顽狠，以心助普贤。
以师为心本，以念於无缘。
以身如父母，以力报愚贤。
出家为佛子，动静自光鲜。
超凡并越圣，真实不堪言。
曾经千万劫，碎身报未圆。
我今排次定，更莫听胡喧。
顺我大家吉，逆我众无缘。
孤峰无觅处，三千遍大千。
此时思一偈，虚空应不得。
非是我做作，真如体自然。
现代解析
这首《偈颂三十首》用大白话讲的是人生警醒课，核心思想可以总结为三句话：别犯傻、要行善、踏实修。
1. 开篇敲警钟（前六句）
诗人说现代人该醒醒了，别像疯牛野马一样瞎忙活。钱永远赚不够，这辈子贪心不足，下辈子还要遭报应。这里用"吃鞭子"比喻因果报应，就像欠债不还迟早挨揍。
2. 修行者的担当（"道人虽无事"到"以力报愚贤"）
真正的修行人不是躲清闲，看到人间苦难会心痛。提出具体做人准则：
- 别和糊涂人讲道理（"岂可向愚言"）
- 像对待父母一样善待他人
- 用善行抵消恶果，用温和化解冲突
- 哪怕对方是恶人，也要用道义感化他
这些就像现代人说的"用爱发电"，但更强调实际行动。
3. 修行的真谛（后段）
破除迷信幻想："莫住空花相"是说别执着表面功夫。"老婆禅"指接地气的修行，就像老太太念经贵在诚心。最后用"碎身报未圆"表达决心：就算粉身碎骨也要坚持修行，这种精神就像现代志愿者"有一分热发一分光"。
全诗亮点在于把佛理生活化：
- 用"牛马"比喻浮躁社会
- "吃鞭"形容因果报应
- "老婆禅"指平凡中的修行
不是让人出家当和尚，而是提醒：在赚钱生活的同时，记得保持善良、负责任、有底线。就像现在说的"不忘初心"，只不过用30首短诗的形式反复叮咛。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。